您現在的位置: 4pxexpress >> 生活頻道 >> 文化 >> 文化大話堂  >> 正文

二十四節氣從哪來,今天我們該如何保護二十四節氣?

lu.998615.vip 來源: 光明日報 用手持設備訪問
二維碼

  “二十四節氣之始是冬至,而不是立春。這是因為第一節氣的核心,是太陽和月亮的‘朔旦冬至’。就是説,在這個時刻,太陽和月亮的黃經正好相等。其他二十三個節氣,都不具備‘朔旦’的條件,第一的位子毫無爭議地應當讓冬至來承擔。”站在安徽省淮南市八公山地質公園二十四節氣園中,跟二十四節氣“較真”了40多年的安徽大學文學院教授陳廣忠向遊人介紹。

  為什麼要“較真”?“因為,當我們談論保護二十四節氣時,首先應當考慮的是保護其本身的科學性。”近日,在安徽壽縣舉行的二十四節氣保護工作研討會上,陳廣忠提出這一觀點。中國藝術研究院副院長、中國非物質文化遺產保護中心主任王福州同樣認為,“從科學層面引領示範,是保護二十四節氣的首要工作”。

  氣象科學蓬勃發展,現代農業方興未艾,在急速奔湧的新時代,我們與二十四節氣似乎已經產生了某種程度上的“脱鈎”。穿梭於城市霓虹中的我們,或許已經很久沒有注意到手機日曆中關於節氣來臨的推送,或許要靠着朋友圈的“提醒”,才想起在冬至這天為自己煮一碗餃子。

 

  那麼今天,我們是否還需要二十四節氣?而當我們談論保護二十四節氣時,我們保護的是什麼?又該如何保護?

  二十四節氣從哪裏來

  “春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”這首被收錄於小學語文課本的《二十四節氣歌》,相信很多人耳熟能詳。

  “應天時而動,就地利而興,二十四節氣的本質是一種時間制度。”中國農業博物館研究館員、南京農業大學教授曹幸穗説。

  淮南市政協文史專員程晉倉進一步闡釋:“中國古人通過觀察太陽週年運動,將運動軌跡分為24等份,每一個等份為一個節氣,即二十四節氣。它是中國人在觀天察地、認知自然的實踐中創造發明出的一套科學時間知識體系,是中國農耕社會順天應時、指導實踐的生活制度,也是安排農業生產、協調農事活動的基本遵循。”

  翻開史冊,先秦《尚書·堯典》中即有“日中”“日永”“宵中”“日短”的記載,相當於春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。

  《周禮》中有“冬夏致日,春秋致月,以辨四時之敍”“冬日至,於地上之圜丘奏之……夏日至,於澤中之方丘奏之”的表述,明確提出了冬至和夏至。

  《呂氏春秋》中出現了“日夜分”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”等稱呼。

  二十四節氣第一次得到最完整的表述、計算和記載,是在被胡適譽為“絕代奇書”的《淮南子》中。“淮南王劉安崇尚自然科學,對天象星宿進行測量,劃分節氣。二十四節氣體系的完成和發佈,至今已有2159年。”陳廣忠説。

  在曹幸穗看來,“淮南之於二十四節氣,有着極為重要而特殊的意義。淮南王劉安於此第一次完整地提出了二十四節氣,而淮南正位於我國南北地理分界線的中點線上,四季分明,恰好體現了二十四節氣兩‘分’兩‘至’的特點,具有相當普遍的代表意義”。

  2006年,二十四節氣入選第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2016年,二十四節氣入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作”項目。在國際氣象界,二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

  為什麼要保護二十四節氣

  “種田無定例,全靠看節氣。”深深根植於傳統農耕文化的二十四節氣,穿越數千年,與現代氣象科學完美“重疊”,“撞個滿懷”。

  “不僅如此,二十四節氣仍在深深影響中國人的時間制度安排,這是我們為什麼要對二十四節氣進行保護的理由之一。”曹幸穗説。從清明節、冬至節到近年設立的豐收節,二十四節氣為中國人安排時間與相關實踐提供了依據,激勵中國人在繼承傳統的同時,不斷賦予其新的時代內涵。

  2016年,二十四節氣從“中國非遺”走向“世界非遺”,成為堅定中華民族文化自信,提升中華民族文化凝聚力最生動、最鮮活的文化符號之一。與此同時,保護傳承、發展利用好二十四節氣也成為中國人對全人類的鄭重承諾。

  “二十四節氣是中華民族優秀傳統文化的典型代表,濃縮了傳統文明的高度智慧,作為非物質文化遺產本身就是值得,也必須加以保護的。”曹幸穗説,“二十四節氣是中華民族特有的文化符號,是區別於其他民族文化的重要標誌之一。經濟可以全球化,但是文化必須是個性的,而且經濟越是全球化,越要注重保護文化的個性。”

  保護二十四節氣的過程,既是進一步培育、壯大民族自信心的過程,也是進一步加強、提升與其他民族文化溝通交流的過程。通過雙向互動,尋求人類文明的共通之處,讓人類命運共同體的火炬更加閃亮。

  “百里不同風,千里不同俗”,漫漫歷史長河中,二十四節氣形成了諸多民俗,儘管帶有各自地域色彩,但是中華民族勤勞勇敢、自強不息的精神一以貫之。保護二十四節氣,就是保護民族精神。“二十四節氣及其實踐活動所代表的價值取向,是中華民族不斷追求美好生活的象徵。”曹幸穗説。

  對此,淮南師範學院文學與傳播學院教授應克榮呼籲,結合實際重新拾起二十四節氣民俗。她將二十四節氣民俗分為節日民俗、生活習俗、飲食習俗三方面,節日習俗如立春時的“鞭打春牛”、大寒節氣的“尾牙祭”等;生活習俗如“春分立蛋”“做夏至”等;飲食習俗如“冬至餃子夏至面”等。

  “不得不承認,二十四節氣民俗的儀式感正在快速淡化。尋求適應現代社會的‘新民俗’,需要政府引導、民眾參與以及新手段介入,這必將是一個艱難而漫長的過程。儘管創新是永恆的主題,但是二十四節氣所代表的民族精神這一‘母本’永遠不會變。”應克榮説。

上一頁 1 2下一頁
相關新聞
“立冬補冬,補嘴空” 今天講究吃啥?

今天是二十四節氣中的立冬。諺語稱“立冬補冬,補嘴空”。民間認為此時進行食補,可以補充元氣抵禦冬天的嚴寒。那麼,立冬這天都講究吃點什麼呢?   餃子。“立冬不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管”。在北方,尤其是北京、天津,人們立冬講究吃餃子。在天津河東“老天津衞”聚居地,人...

今日立冬,廈門還未入秋

4pxexpress11月7日訊(海峽導報記者 黃建民) 今天是立冬。“立”,建始也,表示冬季自此開始;“冬”,終也,有農作物收割後收藏起來的含意。立冬後,日照時間繼續縮短,晝短夜長越發明顯。然而立冬雖至,但目前的廈門卻還沒達到入秋的標準。   氣象學上規定,下半年首次出現連續5天日平均氣温都在 22℃以下 (不含22℃),那麼這5天的第一天就作為這一年秋天的起始日。...

11月7日7時14分“立冬”:秋色已老,紅葉滿階

“細雨生寒未有霜,庭前木葉半青黃。”《中國天文年曆》顯示,北京時間11月7日7時14分將迎來“立冬”節氣。此時節,水始冰,地漸凍,日照短,寒風勁。   歷史學者、天津社科院研究員羅澍偉介紹,“立冬”節氣在每年的11月7日或8日,它是二十四節氣中的第十九個節氣,也是冬季的第一個節氣。我國民間習慣上把這一天當作冬季的開始。   古籍《月令七十二候集解》説...

霜降節氣到:哪些回憶温暖了你的童年?

“枯草霜花白,寒窗月新影。”霜降,是秋季的最後一個節氣。   霜降之後,北方天寒地凍的冬季就快到了。在這個看似蕭瑟的時節,也有着許多温暖的童年回憶。   “霜降霜降,移花進房”   早在春秋以前,人們已用土圭測日影的方法,測定了春分、秋分、夏至、冬至四大節氣。戰國...

霜降來臨 廈門新一輪降温開始

4pxexpress10月23日訊(海峽導報記者 黃建民) 昨天17時,廈門市氣象台繼續發佈海上大風警報,今天廈門市區及海上風力將持續較強。   今天,二十四節氣中的第十八個節氣——霜降來臨。所謂霜降,指的是天氣漸冷,初霜出現的意思。隨着昨夜新一輪冷空氣抵達廈門,今天廈門各地開始降温;明天,廈門地區最高温將降至24℃。直至後天,最高温才會稍有回升,但最低温依舊穩定...